Le Inosensius Sutam
Réis (Salam)
Endé-ema, asé-ka’é, wan koé étan tu’a, anak koé, ata uwa, sanggén taung ro’éng de Morin ata momang Mori Yesus agu ata momang Liha. Oné leso minggu ho’o, minggu te pitun cekeng paskah, ité randang Minggu Komunikasi Sedunia, ngong ité paluk taukd tombo, pedé, nuk, kréba, kudut baé ata lalén one osang ka’éng, pecing roés ata loléngn oné osang mosé. Nitu main na’a was watang lamba salang, potos ronggo do’ong.
Kéot, nendep, mendo oné mosé dité (Masalah)
Oné mosé dité te ho’on, pili agu pilé cenga-cengata siot sékék laing te intur ata do toé émongn. Do kéot nendep, agu lamba salang todo nitu main. Og poka momang oné mosé cama, ra’ék asé ka’é, ongko oné kodo, cain beti nai. Toég roés mosé, toég randang neki-ca oné ka’éng tana. Co’o salang gérak oné reweng de Morin?
Salang gérak oné reweng de Morin (Jalan Terang Sabda Tuhan)
Oné bacang te can, séngét lite bao, kudut lir, pilé, agu pili te lesing hi Yudas, agu célung agu caling osang adakn, enam salang pandé de Petrus. Te can, pandé ongko neki-ca taung sanggén rasul agu isét imbi Morin. Poli hitu, wéwa kamping isé, apa betuan neki weki agu ranga manga disé; betuan réjé lélé, batang cama disé. Te suan, sanggéd isé téti hi Yusuf agu Matias ata lorong ita dise, patun agu naun te lesing hi Yudas. Te telun, ngaji camas. Te patn, téka nampo oné sua asé ka’é situ. Te liman, lancung agu potok hi Matias te pandé jepek ca-mpulu-ca rasul. Te enam, toé manga ata tuka dio agu nai woléngn du poli pilén hi Matias. Hitu ngasang pandé pepil agu lesing wekid te pandé dekit, toé kudut pandé lanta agu tadang agu tadang haé ata.
Sanggéd rasul agu ata imbi Morin ngancéng lonto neki-cad agu wintasn kéot agu mbolot disé. Wajo le manga momang oné nai agu oné mosé cama disé. Émé manga momang oné mosé de weki rud ité agu oné mosé cama, Morin kolé manga nituY. Émé ita momang oné nai agu oné mosé cama dité ngong hitu ga ita weki-ruN Mori Keraéng. Ai Mori Keraéng ngong momang. Hitu bao taé de Santo Yohanes oné surakn te can ata séngét lite oné bacang te suan.
Momang hitu pandé neki-ca manusia kamping cama taud, agu kamping weki ruN Mori Keraéng. Randang neki-ca lut ngaji de Mori Yesus oné bacang Kréba Di’a, kudut sanggéd ata imbi Hia neki-cas, cama ného Hia agu Eman cas kali. Wuan imbi hitu néka-ca, toé ngong cama tara. Maik ngong ca nai ngalis, ca nggalas wakar, ca pepil weki. Momang hitu ciri pongo tombo data do kudut ongkod, ujung de curup néténg uku kudut randang neki-cas oné Ema agu Anak.
Pedé de Morin oné mai rewengN Leso Ho’o (Pesan dari Sabda Tuhan Hari Ini)
Pedé de reweng de Morin oné leso minggu ho’o.
Te can, leso ho’o tité randang minggu paluk agu ongko taung de nuk, pedé, agu tombo du temu tana lino, ngong minggu komunikasi sedunia. Telud waké agu siri menggin nitu: (1) ngaji lorong taé de bacang te can; (2) momang lorong taé de bacang te suan; (3) neki-ca lorong taé de bacang Kréba Di’a. Sanggéd préwang te sékék laings oné lité wintuk paluk agu ongok tombo, nuk, agu pedé paka ciri sosors te palong momang kudut randang neki-cas ata agu adak néténg tana.
Te suan, momang agu neki-ca oné mosé de weki ru agu mosé cama waké agu pu’un oné mai Morin. Ema agu Anak agu Nai Nggeluk neki-cas oné agu landing le momang. Ité ata imbi Morin kolé necki-ca agu momang oné salang labang kamping cama haé atad, agu oné salang tongkéng kamping Morin. Le hitu neki-ca ditét manusia oné momang lako cama agu loléng koléy kamping Morin. Momang agu neki-ca hitu ngong ata manga oné weki dité, ité manga oné weki de haé ata. Landing hitu sanggéd ité paka manga oné Morin agu Morin manga oné itéY.
Te telun, momang agu neki-ca kamping haé ata agu kamping Morin paka totoy kolé oné momang agu neki-ca kamping osang mosé, kuni agu kalo, osang ka’éng dité. Itét manusia manga oné kuni agu kalo, oné osang mosé cama ného tuka wing. Kuni agu kalo manga oné itéy: hia palong hang bara, wéngko weki, agu mbau ka’éng, agu seménan kaut ata sékék lite. Tana agu sanggén icin bonén, waé, buru, api, agu awang hituy tuka wing dité oné momang agu neki-ca agu Morin.
Cemol agu rekok (Penutup)
Mai ga ité pandé pepil agu lesing wekid kudut manga dekit. Pandé randang neki-ca oné momang de Mori Sombang. Le hitu ité ciri urang tali wua momang te pongo tombo de weki do ciri ongko, ujung curup néténg uku ciri ludung. Ité ciri sosor te palong kalol néténg kampong, worang momang néténg osang.
Terjemahan Bahasa Indonesia
Menggantikan agar Hangat Merapat-Erat, Merayakan Persekutuan dalam Kasih Tuhan
Oleh Inosensius Sutam
Salam
Ibu-Bapa, saudari/a, anak-anak kecil, orang muda, dan semua umat Tuhan yang mencintai Tuhan Yesus dan yang mengasihi Dia. Pada hari minggu ini, minggu ketujuh pekan paskah, kita merayakan Minggu Komunikasi Sedunia, artinya kita bertukar bicara, pesan, pikiran, khabar, agar kita mengetahui apa yang subur dan berguna dalam tempat tinggal kita, kita mengenal keharmonisan dalam lingkungan hidup kita. Dengan itu, menyingkirkan halangan, dan menghilangkan hambatan dan masalah dalam hidup kita.
Masalah
Dalam kehidupan kita dewasa ini, memilih seseorang yang dibutuhkan untuk melayani banyak orang sering tidak mudah. Banyak masalah, halangan dan rintangan. Akibatnya, cinta kasih seperti terpotong dalam kehidupan bersama, terlepas dari kehidupan kerabat, kebencian menumpuk, sakit bertumbuh. Tidak harmonis dalam hidup, tidak membangun persekutuan dalam hidup bersama. Bagaimana jalan terang dalam Sabda Tuhan?
Jalan Terang Sabda Tuhan
Dalam bacaan pertama, kita mendengar tadi, untuk memilih dan menetapkan pengganti Yudas, dan menduduki jabatannya, enam hal yang dibuat Petrus; Pertama, mempersatukan semua rasul dan orang yang beriman kepada Tuhan. Kemudian memberitahukan kepada mereka apa tujuan mereka berkumpul dan bermusyawarah. Kedua, memberikan kesempatan kepada semua yang hadir untuk memilih dua orang yang menjadi calon pengganti Yudas, dan dipilih Yusuf dan Matias. Ketiga, berdoa bersama. Keempat, membuang undi kepada kedua calon. Kelima, menetapkan Matias sebagai yang terpilih dan menggenapkan kesebelas rasul. Keenam, tidak ada perbedaan pendapat setelah proses pemilihan dan penetapan Matias. Itu artinya merapatkan diri dan menggantikan yang tidak ada supaya kita bertambah satu-padu, tidak untuk saling menjauhkan dengan yang lain.
Semua rasul dan semua orang beriman bisa duduk bersama dan bermusyawarah untuk mufakat untuk menguraikan persoalan. Karena ada kasih dalam hati dan dalam hidup bersama. Jika ada kasih dalam hidup pribadi dan dalam hidup bersama, Tuhan ada di situ. Jika kita melihat kasih dalam hati dan dalam kehidupan bersama, itu artinya kita melihat Allah sendiri. Karena Allah adalah kasih. Itu tadi yang dikatakan Santo Yohanes dalam surat pertamanya yang kita dengar dalam bacaan kedua.
Cinta itu mempersatukan manusia dengan sesamanya dan dengan Allah sendiri. Bersatu bersama seturut doa Tuhan Yesus dalam Injil, supaya semua orang beriman bersatu hati, sama seperti Dia dan Bapa satu. Buah iman adalah persatuan, tidak berarti seragam. Tetapi berarti satu kebajikan dalam hati, satu kepalapangan dalm jiwa, dan satu kelembutan dan kebersihan dalam badan. Kasih itu menjadi tali pengikat orang banyak supaya bisa disatukan, mempersatukan pendapat setiap suku, supaya diikatsatukan dalam persatuan Bapa dan Putera.
Pesan dari Sabda Tuhan Hari Ini
Pesan Sabda Tuhan pada hari minggu ini:
Pertama, hari minggu ini kita merayakan hari di mana kita bertukar dan mempersatukan pendapat, pesan, pembicaraan di seluruh dunia. Artinya minggu komunikasi sedunia. Tiga akar dan tiang penopang dalam hal ini: (1) doa seturut bacaan pertama; (2) kasih seturut bacaan kedua; (3) persatuan seturun bacaan Injil. Semua instrumen yang digunakan dalam komunikasi kiranya menjadi penyalur kasih untuk mempersatukan semua orang dan semua bangsa di dunia ini.
Kedua, kasih dan persatuan dalam hidup sendiri dan bersama berakar dan bertumpu dalam Tuhan. Bapa dan Putera dan Roh Kudus bersatu dalam dan karena kasih. Kita yang beriman pada Tuhan juga bersatu dan mengenakan kasih secara horizontal kepada sesama dan secara vertical kepada Tuhan. Dengan kasih kepada sesama berjalan harmonis dengan kasih kepada Allah. Kasih dan persatuan artinya orang lain ada dalam diri kita, kita berada dalam diri orang lain. Karena itu kita semua berada dalam Tuhan dan Tuhan berada dalam kita.
Ketiga, kasih dan persatuan kepada sesame dan kepada Tuhan harus ditunjukkan juga dalam kasih dan persatuan dengan lingkungan hidup, tanah tumpah darah kita, tempat tinggal kita. Kita manusia berada dalam lingkung hidup kita seperti berada dalam Rahim. Lingkungan hidup berada dalam tubuh kita: dia yang menyalurkan makanan, pakaian, rumah, dan semua kebutuhan kita. Tanah dan isinya, air, angina, api, dan langit adalah Rahim hidup kita dalam kasih dan persatuan dengan Tuhan.
Penutup
Marilah kita merangkaisatukan diri kita dan menggantikan mereka yang tidak hadir supaya kita semakin erat. Merayakan persekutuan dalam cinta Tuhan Sang Belaskasih. Dengan itu kita menjadi serat rotan kasih yang mengikat semua pendapat banyak orang menjadi satu, menyusunsatukan semua suara tiap suku supaya bisa bertunas. Kita menjadi pancuran yang membagi pertumbuhan pada setiap daerah, menyiram kasih pada setiap sudah wilayah.