Oné Waké Haéng Kawé, Tuluk Pu’u Ludung, Te Uwa Usang, Nunca Wua (Bersatu dengan Akar Berhasil, Mengendus Pokok Bertunas, Agar Bertumbuh Subur, dan Berbuah Lebat)

Le Inosensius Sutam 

Réis (Salam)

Endé-ema, asé-ka’é, wan koé étan tu’a, ata uwa, anak koé, sanggén taung ro’éng serani ata neki-ca nai agu nuk oné Mori Yesus. Randang lite leso ho’o, leso minggu paska te liman. Ité naring tédéng Morin. Ai Hia poli téing hang bara agu wéngko weki latang te ité, sémbéng agu titong, palong bakok, agu coga momang latang te mosé dité. Lorong rapang ditét Manggarai, mosé de manusia cama ného pu’u haju; tegi dité kudut waké caler nggéré saung bémbang nggéré éta; ludung wa pu’u, lanar dangkan, rénték kété, réngkéng wéla, nunca wua. Sanggéd situ ahir nain oné mai Mori Jari, randang wakarn oné mai Ngaran.

Kéot, nendep, mendo oné mosé dité (Masalah)

Maik ité dong kalid tadang oné Mori Ngaran, bécang oné mai Mori Déwa, toé baé saké de Mori Keraéng, mendo nai te teser, toé pandé olé mosé copél, rantang te ta’ang da’at. Og léwang prénta de Mori Déwa, toé andong le kalol, toé worang le momang. Toé haéng oné  pandé, toé pepil oné ba weki, te bobak momang. Le hitu mosé dité cama ného waké toé raés, pu’u toé ludung, panga toé langkas, kété te béng, toé ntewar uwa.

Salang gérak oné reweng de Morin(Jalan Terang Sabda Tuhan)

Hitu bao mosé di Paulus, toé baé Mori Keraéng, toé pecing Mori Ceki. Tadang agu Mori Ngaran, bécang agu Mori Déwa. Maik hi Paulus olé mosén, helek oné teser. Le campé de Barnabas, hia raés Mori Keraéng, randang Mori Ngarin, ngaji kamping Jari. Poli célung agu caling sa’i agu nain. Hia rai atin, céngka lémas, racang rakn, toé rantang te wéwa liha Mori Déwa oné Kréba Gérak latang te sanggén  béndar. Hitu bao ata séngét lite oné bacang te can. Santo Paulus pandécing imbi data haé cimping wajo le toing ndorik de Morin.

Tandan ata imbi Morin hitu bobak oné momang, ba’ur nai kamping haé bari. Imbi oné hi Kristus agu momang cama haé ata, hituy icin prénta Mori Déwa, saké de Mori Keraéng. Momang hitu toé lobo oné tomboy kanang, maik haéngy oné pandé, nipuy oné wintuk, kapuy oné gauk. Ngong campé cama tau; téntang ata géal, jejok ata mendon oné mosé cama. Toé koja hémong loké, mamur di’a de wa’u. Hitu taé de Santo Yohanes oné bacang te suan.

Émé ité imbi Morin agu momang cama taud, Morin ka’éng oné itéy, ité oné Hiat. Rapang de Mori Yesus bao oné Kréba Di’a, Hia cama ného pu’u anggor, Eman ata paéngn. Sanggén ité ho’ot imbi Hiat cama ného panga, kété, saung, wéla, agu wuan. Landing hitu sanggén ité paka ka’éng oné waké, tuluk agu lumung pu’u, kudut dumpu ludung, rangkang panga, bémbang saung, mbehar wéla, rejut wua. Morin rina agu gojing pu’u anggor, kudut nunca wuan. Maik situt dangod, agu toé wuas na’a was. Ité paka ampil kamping Mori Jari, neki-ca agu Mori Ngaran, pédék agu Mori Dédék, torok agu Mori Wowo. Kudut uwa usang, nunca wua.

Pedé de Morin oné mai rewengN Leso Ho’o (Pesan dari Sabda Tuhan Hari Ini)

Manga pisa pedé de Morin oné bacang leso ho’o:

Te can, Morin hitu neki-caY agu mosé dité. Hia pu’u anggor ité panga, dangka, kété, saung, wéla, agu wua. Morin réis/ris ité (menyapa), ruis ité (dekat), raés ité (menemani), raos cama agu ité (bersukacita dan bergembira), kudut mosé dité ras baling recap, rés baling lélé (bertumbuh subur, berlimpah ruah). Hitus lima R taé data Manggarai.

Te suan, émé ité tadang agu Mori Ngaran, bécang agu Morin, ité cama ného rengka dango toé wua, agu kudut okéy. Betuan ngong ité penong ndékok. Landing hitu, ité paka holés moséd, teser. Porong salang molor, lako salang bakok kudut kalol. Hitu bao ata manté le Santo Paulus. Cama ného hi Barnabas hiot campé hi Paulus, ité kolé campé isét mélo moséd wajo le ndékok. Kudut isé teser agu lorong molor, mangan lor.

Te telun, oné ntaung osang mosé ongko taung (Ekologi Integral) ho’o, ité paka ciri haju mosé ko haju pandé laing, ngong haju anggor latang te sanggén ata. Haju hitu do sékékn (gunanya): téing mbau agu ili kudut lep mosé, deko  agu na’a waé usang, kudut mosé ulu waé, saungn kudut ciri mosé nai ko rewos laing de manusia ko de wéang, wuan hang laingy, haju te pandé mbaru, haju api kudut téing mut oné pucu, agu seménan.

Cemol agu rekok (penutup)

Mori Yesus emi pu’u haju anggor te rapang weki RuN. Ité kolé paka ciri haju ba rangkung (damai, nyaman, aman). Mai ga ité koléweri haju. Ai haju hitu tungkun mosé dité. Mai ga ka’éng oné wakén, kudut haéng kawé, tuluk oné pu’unkudut ludung, te uwa usang, nunca wuan. Waéng ga wakén, worang tonasn manga momang.

Ruteng, 27 April 2024

Terjemahan Bahasa Indonesia:

Bersatu dengan Akar Berhasil, Mengendus Pokok Bertunas, Agar Bertumbuh Subur, dan Berbuah Lebat

Le Inosensius Sutam

 Salam

Ibu-Bapa, saudari/saudara, orang-orang muda, mahasiswa/I, siswa/I, seluruh umat Kristen yang sehati dan sepikir dalam Tuhan Yesus. Kita rayakan hari ini, hari minggu kelima paskah. Kita memuji dan bersyukur selalu kepada Tuhan. Karena Dia sudah mengalirkan kasih dan memenuhi kebutuhan sehari-hari kita. Dia sudah melindungi dan membimbing kita, mengalirkan berkat dan cinta untuk hidup kita. Seperti dalam perbandingan orang Manggarai, hidup kita sama seperti pohon kayu; kita memohon, akarnya berkecambah ke dalam tanah, dan daunnya bertumbuh subur ke atas; bertunas pada pangkal dan pokoknya; banyak cabang dan ranting, bunga bertaburan, dan buahnya lebat. Semua itu dibagi oleh Tuhan Sang Penjadi dan Pemilik, sehingga jiwa bertumbuh dan bertambah tinggi.

Masalah dalam hidup kita

Tetapi dalam hidup harian kita jauh dari Sang Pemilik, berpisah dari Tuang Sang Penguasa, tidak mengetahui aturan dan hukum Tuhan, berat hati untuk bertobat, tidak mengubah hidup yang menghancurkan, tidak disiplin dalam bertingkah laku, tidak bertumbuh dalam cinta. Dengan itu hidup kita seperti akar yang rapuh, pokok yang tidak bertunas, dahan yang kerdil, ranting yang terlepas dari pokok, dan akhirnya tidak berbuah banyak.

Jalan Terang Sabda Tuhan

Itu tadi hidup  Paulus. Dia tidak mengetahui dan mengenal Allah. Jauh dari Sang Pemilik, berpisah dari Tuhan Sang Penguasa. Tetapi Paulus mengubah hidupnya, dia mengambil jalan lurus dengan bertobat. Dengan bantuan Barnabas, dia dekat dengan Allah, beribadat kepada Tuhan Pemilik, bersujud kepada Tuhan Sang Penjadi. Dia mengganti dan mengubah pikiran dan hatinya. Dia berani, termotivasi, dan membuka dirinya, tidak takut untuk mewartakan Tuhan Penguasa dalam Sabda TerangNya kepada semua bangsa. Itu tadi yang kita dengar dalam bacaan pertama. Santu Paulus menumbuhkan benih iman sesamanya karena ia tekun mengikuti ajaran Tuhan.

Ciri dan tanda beriman kepada Tuhan adalah bertumbuh dalam kasih, berbelaskasih kepada sesama. Percaya kepada Kristus dan mencintai sesama, itulah isi dari perintah Allah. Mencintai itu bukan hanya pada tataran pembicaraan saja, tetapi terpenuhi dalam tindakan, terlihat dalam tingkah laku, dijunjung dalam sikap hidup. Artinya membantu sesama; dalam hidup komunitas, secara bersama, menjinjing yang ringan, memikul yang berat. Jangan menjadi kacang lupa kulit, tidak melupakan jasa sesama. Itu yang dikatakan Santo Yohanes dalam bacaan kedua.

Jika kita percaya kepada Tuhan dan mencintai sesama, Tuhan tinggal dalam kita, dan kita dalam Dia. Dalam perumpamaan  yang dikisahkan Injil tadi, Tuhan Yesus menyamakan diriNya seperti pokok anggur, BapaNya pemiliknya. Semua kita yang beriman pada Dia sama seperti cabang, dahan, ranting, daun, bunga, dan buah. Karena itu maka kita harus mendekati akar, mengendus pokok supaya bertunas, bercabang banyak, daun bertumbuh subur, bunga bermekaran,dan berbuah lebat. Tuhan memberi makan dan merawat pokok anggur, supaya buahnya banyak. Tetapi yang kering dan tidak berbuah diturunkan. Kita harus menyatu dengan Tuhan Penjadi dan Pemilik, bersujud pada Tuhan Sang Pencipta. Supaya bertumbuh subur dan berbuah banyak.

Pesan dari Sabda Tuhan Hari Ini

Ada beberapa pesan Tuhan dalam bacaan hari ini:

Pertama, Tuhan itu bersatu dan menyatu dengan hidup kita. Dialah pokok anggur,kita cabang, ranting, daun, bunga, dan buah. Tuhan menyapa kita (réis/ris), mendekati kita (ruis), menemani kita (raés ité), bersukacita dan bergembira bersama kita (raos), supaya hidup kita bertumbuh subur dan berlimpah ruah (ras/rés). Itulah lima R dalam budaya Manggarai.

Kedua, jika kita jauh dari Tuhan Sang Pemilik, berpisah dengan Tuhan, kita sama dengan ranting kering yang tidak berbuah. Artinya kita penuh dengan dosa. Karena itu, kita mesti mengubah hidup dan bertobat. Memandang jalan benar, berjalan pada jalan suci supaya supaya bertumbuh dan bertambah terus. Itu yang tadi yang dialami Santo Paulus. Sama seperti Barnabas yang menolong Paulus, kita juga membantu mereka yang layu hidupnya karena dosa. Supaya mereka bertobat dan mengikuti jalan benar, yang melahirkan pertumbuhan.

Ketiga, pada tahun ekologi integral, tahun lingkungan hidup ini (2024), kita mesti menjadi kayu hidup, kayu yang berguna, artinya menjadi pohon anggur bagi semua orang. Kayu mempunyai banyak kegunaan: menjadi tempat bernaung dan berteduh yang memberikan kesejukan, menangkap air hujan, supaya mata air hidup, daunnya menjadi makanan atau obat bagi manusia dan hewan, buahnya dimakan, kayunya untuk membuat rumah, juga menjadi kayu api yang memberi kehangatan di hati, dll.

Penutup

Tuhan Yesus mengambil pokok anggur sebagai perbandingan untuk diriNya. Kita juga harus menjadi pohon kayu yang membawa keamanan, kenyamanan, dan perdamaian. Marilah kita juga menanam pohon kayu. Karena pohon kayu itu menjadi penyambung hidup kita. Marilah kita berjaga di akarnya, supaya kita sukses dan berhasil, mengendus pokoknya supaya bertunas, agar bertumbuh subur dan berbuah lebat. Airilah akarnya, siramlah tunasnya, supaya cinta kasih bertumbuh dan berkembang.

Ruteng, 27 April 2024