Le Inosensius Sutam
Réis (Salam)
Endé-ema, asé-ka’é, wan koé étan tu’a, ata uwa, anak koé, sanggén taung ro’éng serani ata momang le Mori Yesus agu ata momang Hia. Leso ho’o tité randang leso minggu paska te patn. Morin ciri ata ambi agu émba mosé dité. Ai Hia ata ambi agu émba jimbal, ngong ité.
Kéot, nendep, mendo oné mosé dité (Masalah)
Do pandé jari, do ata beti nai. Do pandé roés kamping ata koé, do ata toé ngoéng. Émé toé ngoéng paka okéy. Émé toé hena oné nai paka pakiy. Émé toé rapak agu nawa, paka caka salang agu na’a way. Ho’os potok mosé ata nggopét. Toé naun agu toé patun. Ho’os ba weki de tana lino ata toé nggirong. Toé porong molor, léwang émba ata pandé bémbang. Toé ita céing ata pandé slamak wakard. Pandé bike ca lidé, pandé behas ca cewak. Hitus ba-weki ata dondé pepild oné tana lino ho’o. Co’o reweng de Morin latang ba-weki ného nggo’o?
Salang gérak oné reweng de Morin (Jalan Terang Sabda Tuhan)
Landing le pandé di’a ata beti, ai hitu naun agu patun, hi Petrus ba nggéré oné adak toto bicar agama Yahudi. Le penong Nai Nggeluk hi Petrus tombo molor te oné ngasang de Mori Yesus hia agu sanggén rasul poli pandé ina ata beti. Itu tara isé toé rantang wéwa ngasang di’a de Mori Yesus. Hitu ata séngét lite bao oné bacang te can, oné mai Tombo Pété Gori de Rasul-rasul (Kis). Mori Yesus hitu ného watu ata oké lisét nepi agu idep te pandé osang mongko, maik Hia polig ciri watu te tirik agu torok laingn. Mori Yesus pu’un junggu, Hia kanang ata ngancéng pandé rangkang slamak kamping sanggéd lawa agu adak tana.
Landing hitu do ata lorong tomboN agu lut curupN. Oné ngasang de Mori Yesus, sanggéd isé situ ciri anak de Mori Ngaran. Hitu bao reweng oné mai surak te can Santo Yohanes. Ciri bacang te suan leso ho’o. Ciri anak de Mori Keraéng ngong betuan le gérak Diha ité ngancéng pecing Morin, Hia kolé pecing Hiat. Maik tana lino toé pecing ités, ai isé toé pecing Mori Keraéng. Pecing Morin ngong randang adakN oné tana. Pecing Morin ngong toé rantang ciri waé nggireng latang te reweng newesN agu wintuk rindukN.
Ciri waé nggireng de Morin ngong ciri ata toing agu titong, ambi agu émba sanggéd ata imbi Morin. Wa mai nai kéta dengkir condo mosé latang te isé. Mori Yesus hitu waé nggireng de Mori Keraéng Ema. Hia poli toing agu titong, ambi agu émba sanggéd ata imbi Morin. Sanggéd isé situ béntas Liha jimbal. Hia ata ambi agu émba jimbal situ. Sanggéd itét imbi Hia, jimbal Diha. Hitu bao ata séngét lité oné mai bacang Injil. Hia pecing sanggéd jimbalN, sanggéd jimbalN kolé pecing Hias agu séngét rewengN. Ciri ata ambi agu émba jimbal, Mori Yesus hitu ciri Mori amé rinding mané watu naré, Mori Iné rinding wié watu ci’é, Mori Ndorik rinding toni, Mori Ngaran rinding ranga, Mori Andong raés lako.
Pedé de Morin oné mai rewengN Leso Ho’o (Pesan dari Sabda Tuhan Hari Ini)
Manga pisa pedé de Morin oné bacang leso ho’o:
Te can, Mori Yesus hitu ciri watu potok, watu torok, agu watu tirik. Hitu bao taé de bacang te can. Watu potok ngong watu te ciri ampil agu pongon ca osang ka’éng. Watu hitu ciri torong agu tosong kudut néka mbékot agu gégo osang ka’éng. Watu torok ciri watu rewa agu weda kudut ngancéng lélo tadang. Ité kolé paka ciri watu potok agu watu torok latang ata do. Neka ciri watu nggoéng kosér pandé copél.
Te suan, Mori Yesus hitu ciri watu létang, kudut ité ngancéng lagé waé, tagol ngalor. Le létang Diha ité ciri anak de Mori Keraéng. Kudut ité pecing agu cumang Morin. Hitu taé de Santo Yohanes oné bacang te suan. Ité kolé paka ciri watu létang kamping ata do kudut ngancéng cumang Morin. Néka ciri watu nggelék pandé beté agu endé, pandé behas agu ema, pandé ra’ék asé-ka’é.
Te telun, Mori Yesus ciri watu ci’é agu watu naré. Kudut manga hang bara agu wéngko weki. Mori Yesus hitu ata ambi agu émba jimbal. Hia téing inung agu mosé nai kamping jimbaln. Hitu bao taé de Injil.Ité kolé paka ciri watu naré agu watu ci’é kamping haé atad. Kudut mosés ata koé, mésés ata lénggé, langkas ata rantang. Néka ciri watu peké pandé beké, rené, agu rempé.
Te patn, Mori Yesus hitu watu kota. Kudut rinding ba cing haé cimping, ba caka ata da’at haé ata. Mori Yesus hitu ata lami jimbal caka da’at oné mai isé. Ité paka ciri watu kota, kudut pangga pa’ang oné mai ata da’at, nggalu ngaung oné mai ata ba rasung. Néka ciri watu timpok ba rimpo.
Cemol agu rekok (penutup)
Mai ga ité oné ntaung osang mosé ongko taung ho’o (Tahun Ekologi Integral) ciri watu torok ba molor, ciri watu naré ba raés, ciri watu ci’é ba cikéng, ciri watu létang ba bémbang, ciri watu kota ba bobak agu momang. Watu so’o ciri gérak de Mori Émba. Landing hitu porong watu potok de Mori Wowo, lélak gérak de Mori Émba.
Ruteng, 21 April 2024.
Terjemahan Bahasa Indonesia:
Tataplah Batu Penjuru dari Tuhan Pencipta, Carilah Cahaya dari Tuhan Gembala
Oleh Inosensius Sutam
Salam
Ibu-Bapa, saudari/a, orang-orang muda, anak-anak, seluruh umat beriman yang dikasihi Tuhan Yesus, dan yang mengasihi Dia. Hari ini kita merayakan hari minggu paskah keempat. Tuhan menjadi gembala hidup kita. Ialah gembala domba, yang adalah kita.
Masalah
Banyak berbuat baik, banyak orang yang sakit hati. Banyak berkarya kasih bagi yang kecil, banyak yang tidak menginginkannya. Kalau tidak diingini maka dibuang. Kalau tidak berkenan di hati, maka dipotong. Jika tidak cocok pada rasa, maka harus dihadang dan diturunkan. Inilah bawa diri yang menipu. Tidak layak dan pantas. Inilah tingkah laku dunia yang tidak menggembirakan. Tidak memandang kebenaran, menolak ajakan yang menyuburkan hidup. Tidak melihat siapa yang menyelamatkan jiwa. Memecahbelah, memporakporandakan. Itulah bawa diri yang menjadi kebiasaaan dunia ini. Bagaimana Sabda Tuhan untuk bawa diri macam ini.
Jalan Terang Sabda Tuhan
Karena menyembuhkan orang sakit, karena itu yang layak dan elok, Rasul Petrus dibawa ke mahkamah agama Yahudi. Penuh dengan Roh Kudus, Petrus berkata benar dan jujur, bahwa dalam nama Tuhan Yesus, dia dan semua rasul menyembuhkan orang sakit. Karena itu mereka tidak mewartakan nama baik Tuhan Yesus. Itu yang kita dengar dalam bacaan pertama yang diambil dari Kisah Para Rasul. Tuhan Yesus seperti batu yang dibuang oleh para tukang bangunan, tetapi Ia telah menjadi batu penjuru. Tuhan Yesus adalah sumber kesetiaan. Hanya Dialah yang menjadi sumber keselamatan bagi semua manusia dan bangsa-bangsa.
Karena itulah banyak orang mengikuti SabdaNya dan taat pada FirmanNya. Dalam nama Yesus, mereka semua menjadi anak-anak Allah. Itulah yang disampaikan oleh Santu Yohanes. Yang menjadi bacaan kedua hari ini. Menjadi anak Allah maksudnya karena terangNya, kita dapat mengenal Tuhan, Dia juga mengenal kita. Tetapi dunia ini tidak kita, karena mereka tidak mengenal Allah. Mengenal Allah berarti merayakan jalan dan aturanNya di dunia. Mengenal Tuhan berarti tidak takut menjadi saksi akan FirmanNya yang bening dan karyaNya yang agung.
Menjadi saksi Tuhan artinya menjadi guru dan gembala bagi semua orang yang beriman akan Tuhan. Sungguh dari dalam hati sampai menyerahkan nyawa. Tuhan Yesus itu saksi Allah Bapa. Dia sudah mengajar dan mendidik, menggembalakan semua orang yang beriman akan Tuhan. Semua mereka dipanggilNya domba-domba. Dialah gembala domba-domba itu. Itu yang kita dengar tadi pada bacaan Injil. Dia mengenal dombaNya, semua dombaNya mengenal Dia dan suaraNya. Menjadi gembala domba, Tuhan Yesus menjadi Tuhan Bapa yang melindungi di siang dan sore sambil menjadi batu tungku kehidupan, menjadi Tuhan Ibu yang melindungi di waktu malam sambil menjadi batu pengalir garam kehidupan. Dia menjadi Tuhan yang menjaga dari belakang, menjadi Tuhan Pelindung di depan, dan menjadi Tuhan kawan seperjalanan.
Pesan dari Sabda Tuhan Hari ini
Ada beberapa pesan dari Tuhan dari bacaan hari ini.
Pertama, Tuhan Yesus adalah batu penjuru, batu pengarah, dan batu pelurus. Itu yang kita dengar dalam bacaan pertama. Batu penjuru artinya batu yang memberi arah dan mengikat bangunan. Batu itu memberi arah yang benar dan baik, supaya bangunan tidak bengkok dan goyang. Batu penjuru juga menjadi batu pijakan dan injakan supaya kita dapat melihat lebih jauh. Kita juga harus menjadi batu penjuru dan batu pengarah bagi banyak orang. Jangan menjadi batu berputar yang memusingkan dan mencelakakan orang.
Kedua, Tuhan Yesus menjadi batu sambung dan pengantara yang menjembatani, supaya kita dapat melewati air dan melompati sungai. Karena pengantaraanNya kita menjadi anak-anak Allah. Supaya kita mengenal dan berjumpa dengan Tuhan. Itu yang dikatakan Santo Yohanes dalam bacaan kedua. Kita juga harus menjadi batu sambung dan pengantara yang menjembatani orang banyak supaya mereka bertemu dengan Tuhan. Janganlah menjadi batu licin yang memutuskan relasi dengan ibu dan bapa, dan mematahkan relasi persaudaraan.
Ketiga, Tuhan Yesus menjadi batu garam yang menyalur garam rasa kehidupan dan batu tungku yang membagi makanan. Supaya memiliki pengisi perut, penyambung nafas, dan penyelimut badan. Tuhan Yesus adalah gembala domba. Dia memberikan minuman dan makanan kepada domba-dombaNya. Itulah yang dikatakan Injil hari ini. Kita juga harus menjadi batu tungku hidup dan batu garam rasa bagi sesame. Supaya yang kecil hidup, menjadi besar yang miskin, menjadi percaya diri yang takut. Janganlah menjadi batu lempar yang menindas, menakutkan, dan mematikan.
Keempat, Tuhan Yesus menjadi batu benteng pelindung. Supaya melindungi dan menumbuhkan tunas bagi sesame, membawa perlindungan bagi sesama. Tuhan Yesus itu gembala domba yang melindungi mereka dari kejahatan. Kita juga harus menjadi batu benteng yang melindungi yang memalang bagian depan dari kejahatan dan menutup bagian belakang dari yang membawa racun dan kehancuran. Jangan menjadi batu sanding yang menghilangkan harta dan nyawa sesama.
Penutup
Marilah kita dalam tahun ekologi integral ini menjadi batu pengarah untuk melihat kebenaran, batu tungku untuk menemani sesame, menjadi batu garam yang menopang sesama, batu jembatan yang merindangkan, batu benteng yang membawa pertumbuhan dan cinta. Semua jenis batu ini menjadi terang dari Tuhan, Sang Gembala, Karena tatap dan pandanglah batu penjuru dari Tuhan Pencipta, carilah cahaya dari Tuhan, Sang Gembala.
Ruteng, 21 April 2024.